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Comment abandonner

par Ran Prieur

2 avril 2004

Les gens qui travaillent s'ennuient quand ils ne travaillent pas.
Les gens qui ne travaillent pas s'ennuient.

- Graffiti, Paris, mai 1968

Avertissement (dernière mise à jour Octobre 2014)

L'original 2004 How to Drop Out est facilement la chose la plus populaire que j'ai écrite, et des milliers de personnes ont trouvé mon site en mettant «comment abandonner la société» dans Google, mais je me demande si cela en valait la peine. Le message que je vis était quelque chose comme «Si vous avez la mentalité et l'autodiscipline pour réussir dans la société dominante, mais vous ne l'aimez pas, voici comment vous pouvez changer votre système de valeurs pour réduire votre besoin d'argent et le statut, et de tirer profit de la civilisation industrielle sans être en mesure d'obéir forcément ". Ou: "La société est votre ennemi, elle vous attaque en vous faisant gagner de l'argent, et si vous êtes mieux que la personne moyenne de sacrifier le confort pour les objectifs à long terme, vous pouvez travailler vers un poste où vous avez besoin de peu d'argent et d'avoir plus temps libre."

Au lieu de cela, grâce à une grande négligence, j'ai permis aux gens de penser que mon message était quelque chose comme «Si vous ne pouvez même pas obtenir de bonnes notes ou maintenir un emploi, ne vous inquiétez pas, il existe une passerelle vers un pays des merveilles magiques dans le benne à ordures la plus proche. "
Ou: "Si vous avez un sens faible de qui vous êtes et vous avez besoin d'une histoire inspirante pour donner votre sens de vie, que diriez-vous d'être un puritain héroïque comme moi, dont le but est d'éviter la culpabilité dans un mode de vie impossible qui n'a aucun rapport avec un société qui est considérée comme un mal du monolithique.

Au fil des ans, beaucoup de lecteurs ont été déçus que je ne suis pas ce type, et au moins quelques-uns ont quitté les cours et les emplois qu'ils auraient dû rester.
Même si j'avais parfois envie de me concentrer sur ce dont j'avais vraiment besoin. Je me suis occupé de l'élevage et j'ai découvert qu'il exige trop de travail et beaucoup de conduite, alors que l'excitation de vivre dans le bois s'efface rapidement. En regardant en arrière sur le mythe populaire qui m'a d'abord attiré la vie primitive, ce que je voulais là-bas était quelque chose de plus facile à trouver dans la ville (mais toujours difficile): des obligations proches de zéro et des blocs de temps géants avec rien que je suis censé faire. Je travaille toujours là-dessus.

Mise à jour d'octobre 2008

«Comment abandonner» a été mon écriture la plus populaire depuis plus de quatre ans. À ce moment-là, j'ai acheté du terrain, sur lequel j'ai lu sur mon blog , et j'ai déplacé ma résidence principale vers Spokane, où il est plus difficile de trouver de la bonne nourriture dans des bennes à ordures, donc mes dépenses sont plus élevées. De plus, j'ai décidé que je devais être encore plus agressif pour dissiper les mythes très puissants liés à l'idée de sortir de la société. Donc, voici une nouvelle version courte de l'essai, frappant les points principaux, ajoutant quelques points nouveaux et marquant vraiment les points que les gens manquent. L'essai original est en dessous.

1. Ne pas abandonner.
Au lieu de cela, essayez de vous arrêter de vous suicider jusqu'à ce que vous puissiez trouver un travail qui ne soit pas infernal que cela ne vous rend pas suicidaire, puis que vous vous occupez de ce travail, ou encore un meilleur si vous le trouvez depuis plusieurs décennies . Prenez ce que vous pouvez amuser les week-ends, économisez de l'argent, profitez de votre retraite et vous aurez vécu une très bonne vie.

Sérieusement, il est bon de vivre différemment, de prendre des chemins inhabituels, de minimiser votre dépendance envers une société égarée.
Mais si je disais: "Woo-hoo! Laisser tomber est tellement cool! Quittez-vous votre emploi maintenant et faites sauter un train de marchandises en Bolivie, et vous serez VIVANT alors que tout le monde est MORTE", alors cela pourrait être pire que de ne rien dire . L'écriture de motivation est un médicament. Si vous avez besoin d'un écrivain ou d'un conférencier de motivation pour vivre différemment, dès que le tir d'énergie externe disparaît, vous faché et brûlez. Mais si tout le monde essaie de vous décourager de faire quelque chose, et vous le faites de toute façon, alors vous avez la motivation interne pour persister et réussir. Alors: abandonner n'est pas amusant, mieux ne pas le faire.

2. "Drop out" est une mauvaise métaphore, car cela implique que vous êtes en cours d'entrée ou de sortie.
En réalité, personne n'a jamais été dans ou hors - tout le monde est quelque part entre les deux. Le drone de bureau le plus pathétique a toujours interdit les rêves, et l'homme de montagne le plus extrême a encore du commerce avec la société. Votre mission est de trouver un créneau, quelque part dans cette gamme, où vous n'êtes pas tenu au-dessus d'un baril par un système qui ne vous donne aucune participation au pouvoir.

3. Il ne s'agit pas d'être pur.
Il ne s'agit pas de garder vos mains propres ou d'éviter la culpabilité. Imaginez les oiseaux vivant dans une forêt. Les humains viennent couper la forêt et construire des granges et cultiver des plantes. Si certains oiseaux sont capables de vivre dans les granges ou de manger les récoltes, ils ne disent pas: «Je ne vais pas vivre dans la grange - c'est une tricherie» ou «Je ne vais pas manger les récoltes , parce que je suis juste une partie du système. " De toutes les espèces sur terre, seuls les humains sont stupides.

Maintenant, cela ne signifie pas que vous devriez accepter tous les cadeaux.
Parfois, les «cultures» sont empoisonnées ou les «granges» sont des pièges. Par tous les moyens, lorsque vous êtes offert des avantages, utilisez votre intelligence complète pour voir quelles chaînes sont attachées. Et si vous rejetez quelque chose, rejetez-le parce que vous voyez qu'il vous fera plus de mal que de bien, non pas parce que vous avez une obsession idiote de pureté. Voici un test: lorsque Thoreau vivait à Walden Pond, il allait souvent en ville pour dîner avec sa famille. Si vous voyez quelque chose de mal à cela, lisez cette section à nouveau, ou lisez cette partie sur le mythe de l'autosuffisance .

4. "Out" est relatif et pas absolu.
C'est un chemin et non une destination. Et vous parcourez le chemin non pas en vous déconnectant du reste du monde, mais en l'engageant de manière intelligente et créative, plutôt que dans l'une des manières qui ne sont pas autonomes, qui sont conçues pour ressembler aux seules manières. Le mythe de l'intrus pur et total est l'un de ces manquements. C'est une astuce conçue pour vous imposer un objectif impossible, se décourager et abandonner.

5. N'essayez pas de trouver un emploi en faisant ce que vous aimez.
Ce sont mes conseils les plus radicaux. Il y a des gens dans le monde qui ont des emplois qu'ils aiment tellement qu'ils les feront gratuitement. Si vous devenez l'une de ces personnes, vous n'y obtiendrez probablement pas à travers la planification mais par la chance, en faisant ce que vous aimez gratuitement jusqu'à ce que l'argent commence à entrer. Mais si vous faites un effort pour combiner vos revenus et votre amour, vous sont susceptibles de finir par compromettre les deux, en générant un revenu de pauvreté en faisant quelque chose que vous n'aimiez pas ou ne vous aimez plus. Par exemple, si vous décidez de devenir un chef parce que vous aimez cuisiner, cela vous fera probablement détester la cuisine, car la cuisine sera liée dans votre esprit à toutes les conneries autour du métier.

Ce que je recommande plutôt est de séparer votre argent de votre amour.
Obtenez la source de revenu à faible stress que vous pouvez trouver, puis faites exactement ce que vous aimez gratuitement. Il pourrait éventuellement vous faire de l'argent ou il pourrait ne pas l'être. "Faites ce que vous aimez et l'argent va suivre" est le plus souvent faux. La règle réelle est la suivante: "Si vous faites ce que vous aimez, vous n'auriez pas envie si vous ne faites jamais d'argent, mais vous avez toujours besoin d'argent".

6. Lorsque vous commencez à vous libérer, vous serez déprimé.
Cela fonctionne comme ceci: à l'âge de trois ans, si vos parents n'étaient pas trop mauvais, vous saviez comment jouer spontanément. Ensuite, il fallait aller à l'école, où tout ce que tu as fait était nécessaire. Le pire est que même les activités amusantes, comme chanter des chansons et jouer à des jeux, ont été commandées sous la menace d'un châtiment. Donc, même le jeu a été lié dans votre esprit avec une structure de contrôle, et séparé de la vie en vous. Si vous étiez "rebelle", vous avez conservé la vie à l'intérieur de vous en la reliant à des activités interdites, qui sont généralement interdites pour de bonnes raisons, et lorsque votre rébellion a fini par souffrir et échouer, vous avez pensé que la vie à l'intérieur de vous ne devait pas faire confiance. Si vous étiez "obéissant", vous avez simplement écrasé la vie à l'intérieur de vous presque à mort.

La liberté signifie que vous n'êtes pas punis pour avoir dit non.
La liberté la plus fondamentale est la liberté de ne rien faire. Mais quand vous obtenez cette liberté, après de nombreuses années d'activités qui ont été forcées, rien n'est tout ce que vous voulez faire. Vous pouvez commencer des projets qui semblent être le genre de chose que vous êtes censé aimer faire, de la musique ou de l'écriture ou de l'art, et ne pas finir parce que personne ne vous oblige à terminer et ce n'est pas vraiment ce que vous voulez faire. Cela pourrait prendre des mois, si vous avez de la chance, ou des années plus susceptibles, avant que vous puissiez construire la vie en vous à une intensité où il peut conduire des projets que vous appréciez réellement et finissez, et il faudra plus de temps avant de construire suffisamment de compétences que d'autres personnes reconnaissent vos actions comme précieuses.

7. Le travail dur est satanique.
Les humains primitifs ont des moments d'extrême effort, mais ils ne traversent pas la vie pressée, ils ne se poussent pas, et même lorsqu'ils vivent au bord de la faim, ils ne s'en inquiètent pas. Même les serfs médiévaux travaillaient moins d'heures et à un rythme plus lent que les travailleurs industrialisés modernes. Ivan Illich a écrit que, à l'aube de l'ère industrielle, ils mettraient un homme dans une fosse qui remplissait peu à peu de l'eau et lui donnait une pompe, et il devait pomper constamment toute la journée pour ne pas se noyer. Les humains sont si naturellement résistants au dur labeur que cela a pris quelque chose comme ça pour former des gens à des emplois industriels. Maintenant, ils le font avec le système de scolarité, et avec la doctrine religieuse que le travail acharné est moralement vertueux.

Le travail de qualité est le contraire du travail acharné.
Le travail de qualité peut se faire rapidement, mais il n'est jamais poussé. Il s'arrange autour du but de faire quelque chose aussi bien que cela peut être fait, et il trouve son propre rythme.

Un autre opposé au travail acharné est un travail ludique.
Comme le travail de qualité, il peut être fait rapidement mais n'est jamais poussé. Mais le travail ludique est indifférent à la qualité, voire au succès. Lorsque vous faites du travail ludique, vous ne vous souciez pas si cela se termine par un échec total, car vous avez un bon moment que vous attendez avec impatience de faire tout le travail.

8. Il n'y a pas de règles faciles.
C'est un point tangentiel. Si vous êtes intéressé à quitter la société, vous êtes également susceptible de rejeter les règles de la société et essayer de les remplacer par des règles ou des règles de contre-culture de votre propre invention. Les humains sont des animaux de fabrication de cartes, et nous essayons toujours de rendre une carte si bonne que nous ne devons plus regarder la terre. C'est une erreur, et si vous rejetez la carte dominante, il est préférable d'apprendre à ne pas utiliser de carte du tout. Il y a une règle très simple, mais pas facile: observer la réalité et l'ajuster.

9. Ne le précipitez pas.
Se libérer n'est pas comme marcher dans une porte magique - c'est comme un arbre fruitier.



Comment abandonner

essai original de 2004

Je n'ai même pas commencé à tomber jusqu'à mon milieu des années 20. Contrairement à beaucoup d'étrangers et de "radicaux", je n'ai jamais eu à passer par une étape où j'ai compris que toute notre société était fou - je l'ai connu tant que je me souviens. Mais même si j'étais mentalement à l'extérieur du système, je trouvais extrêmement difficile de sortir physiquement. En quatrième année, je voulais faire exploser l'école, mais je ne savais pas comment, et même si j'avais fait cela, cela n'aurait pas voulu signifier des vacances d'été sans fin. Au lycée, inspiré du manuel de The Robin Hood de Bill Kaysing, je voulais vivre de la terre dans la nature sauvage d'Idaho, mais en fait, cela semblait aussi lointain et difficile que d'aller à la lune. (Kaysing a ensuite écrit le livre We Never Went to the Moon .) J'ai donc continué à attendre mon temps et à obéir à la lettre de la loi, comme le gars de la parabole Kafka (lien) . Au collège, lorsque Artis The Spoonman a joué sur le campus et nous a dit tous de nous abandonner, je pensais que c'était ridicule: comment pourrais-je survivre sans un diplôme d'études collégiales?

Quelques années plus tard, avec mes deux diplômes collégiaux, après avoir travaillé des machines à remplir des enveloppes et répondre à des téléphones dans un entrepôt, j'ai été finalement poussé à courir par la récession de Bush et ma propre nature - que je suis extrêmement frugale, aimer le temps non structuré, et plus tôt manger des ordures que faire de l'enthousiasme.
Plus de dix ans plus tard, je suis spécialiste des ordures - à mesure que je rédige, je fais un repas que j'ai fait avec des œufs organiques provenant d'un benne à ordures, et plus tard, je vais faire une tarte à la pomme à ordures. J'habite avec moins de 2000 $ par année, je n'ai pas de résidence permanente, et je déménagerais dans la nature sauvage de l'Idaho semble être un objectif accessible, mais ce n'est plus la meilleure idée.

Se libérer du système est plus complexe que ce que nous avons été amenés à croire.
Ici comme dans de nombreux endroits, notre pensée a été déformée par tout ou rien, par le mythe hollywoodien de la victoire soudainement écrasante: Quittez votre travail d'entreprise cette minute, vendez toutes vos possessions et faites sauter un train de marchandises à une balle de paille maison dans les montagnes où vous allez cultiver toute votre propre nourriture et courir avec les loups! En réalité, entre les extrêmes, il y a tout un univers de décrochage, et il n'est pas nécessaire de se dépêcher.

Dans mon cas, comme j'ai compris ce que je devais faire pour gagner de l'argent, j'ai cessé de le dépenser.
J'ai appris à faire mes repas à partir de zéro, puis à partir d'une égratignure moins chère, en faisant mon propre levain de pain et de tortillas. J'ai cessé d'acheter de la musique et des livres (exceptions dans des cas exceptionnels) et j'ai l'habitude d'utiliser la bibliothèque. Quand j'ai écrasé ma voiture, j'ai gardé l'argent de l'assurance et marché, puis j'ai eu un vieux vélo de route. J'ai fait un voyage en voiture en auto-stop, mais c'était trop imposant physiquement et je me suis endormi. Comme beaucoup de radicaux novices, j'ai eu une puritanité et je me suis trop poussé, et je me suis enfin apaisé. Je possédais temporairement une autre voiture et y vivais pendant quelques mois d'une longue route. Dans la bulle économique de Clinton, j'ai eu un travail qui était beaucoup plus facile et mieux payé que mes emplois précédents, et j'ai accumulé des économies sur lesquelles je vis encore.

La principale chose que je faisais au cours de ces années était la désinstitutionnalisation de moi-même, j'avais l'habitude de naviguer dans les heures de la journée et les pensées de ma tête, sans professeur ni patron, me disant quoi faire.
Je devais apprendre à me détendre sans avoir de léthargie, à ne jamais m'envoyer la vaisselle, à équilibrer les besoins du présent et du futur, d'avoir un plaisir spontané, mais d'éviter la dépendance, d'être intuitif, de remarquer les autres, de faire de grands et petites décisions. J'ai traversé une dépression légère et une fatigue sévère, des obsessions embarrassantes et des régimes étranges et une pensée simpliste de l'âge. C'est une route longue et laide, et la plupart d'entre nous devons marcher, ou quelque chose comme ça, pour commencer à être libre.

Un ami dit: «Ce monde facilite la mise en page, et facile à baiser complètement, et vraiment difficile de ne pas faire l'un ni l'autre».
Mais cette habileté, ne quittant pas votre emploi ou votre déménagement dans les bois ou ne réduisant pas la consommation ou l'art tout au long de la journée, est l'essence même de l'abandon. Lorsque les gens se précipitent et tentent de prendre des raccourcis, ils glissent dans la dépendance ou la dette ou la dépression ou des communautés utopiques brisées, puis retournent à la ligne.

Le chemin est différent pour tous.
Peut-être que vous êtes déjà intuitif et décisif et que vous savez comment vous amuser, mais vous ne savez pas comment gérer l'argent ou rester en sécurité. Peut-être que vous utilisez la richesse ou le positionnement ou le charme pour ne pas avoir à vous rapprocher des personnes comme égales, ou vous vous occupez constamment pour éviter de faire face à quelque chose qui cache le calme. Quelles que soient les faiblesses qui vous empêchent de dépendre du système, vous devez vous en occuper avant de vous séparer du système, tout comme vous devez apprendre à nager avant d'échapper à un navire. Comment? En sortant et en arrière, un peu plus loin chaque fois, avec persévérance et patience, jusqu'à ce que vous atteigniez la compétence et la distance qui se sent bien.

En ce moment, il n'y a aucune raison d'abandonner "tout le chemin" sauf le puritanisme.
Je déteste la civilisation autant que n'importe qui, mais dans ces dernières années avant son accident, nous devrions apprécier et utiliser ce qu'il offre. Sylvan Hart (son prénom!), L'homme de montagne du 20ème siècle qui a même fondu son propre métal, a encore échangé avec la civilisation, et une fois a porté une feuille de verre à 50 milles dans les bois afin qu'il puisse avoir une bonne fenêtre. (Voir Harold Peterson, The Last of the Mountain Men )

Certaines des personnes les plus heureuses que je connaisse ont abandonné une courte distance.
Ils vivent toujours dans la ville et ont des emplois et payent des loyers, mais ils ont fait quelque chose de plus mentalement difficile - et mentalement libérateur - que de déménager dans une ferme isolée. Ils sont devenus en permanence satisfaits d'emplois à faible statut et modestes qu'ils n'ont pas à penser à la maison ou même à la moitié du temps où ils travaillent. Oui, ces emplois sont de plus en plus rares, mais ils sont encore mille fois plus abondants que le genre de travail que les personnes misérables ne peuvent pas abandonner l'aspiration - où vous vivez en faisant quelque chose de si personnellement significatif que vous le feriez gratuitement .

"Faire ce que vous aimez et l'argent va suivre" est un mensonge irresponsable, un déni de l'opposition profonde entre l'argent et l'amour.
La règle réelle est la suivante: «Si vous faites ce que vous aimez, vous n'auriez pas envie de ne jamais en tirer un centime, car c'est ce que l'amour veut dire, mais vous avez encore besoin d'argent! Donc, ce que je recommande, en tant que deuxième élément de décrochage, sépare franchement votre amour de vos revenus. Une partie de votre vie consiste à ne générer que l'argent dont vous avez besoin, à un travail que vous pouvez rentrer de vous sentir énergétisé et pas épuisé. Et puis, la partie importante de votre vie consiste à faire exactement ce que vous aimez, sans aucune pression pour gagner de l'argent. Et si vous êtes chanceux, vous finirez par gagner de l'argent de toute façon.

Mais combien d'argent avez-vous besoin?
Et que faire si les seuls emplois disponibles sont peu rémunérateurs et si épuisants que vous venez à la maison et que vous vous couchez dans le lit? Ces questions conduisent à mon propre niveau de décrochage, c'est-à-dire à réduire les dépenses au point que vous déplacez votre identité entière du budget élevé vers l'univers à faible budget.

Dans un climat tempéré, vous n'avez que cinq besoins physiques: nourriture, eau, vêtements, abri et carburant.
(Si vous êtes un nourrisson en vrac et ne vous dérange pas du froid, vous n'avez même pas besoin de carburant!) Tout le reste qui coûte de l'argent est un besoin de luxe ou de fabrication. Les besoins manufacturés ont des noms de fantaisie: divertissement, transport, éducation, emploi, logement, «soins de santé». Dans tous les cas, ce sont des créations et des facilités d'un système aliénant et dominant, un monde de totalité perdue.

Si vous aimez vos activités normales, vous n'avez pas besoin d'aborder le «divertissement».
Si vous n'êtes pas obligé de voyager plusieurs miles par jour, vous n'avez pas besoin de "transport". Si vous êtes autorisé à apprendre par vous-même, vous n'avez pas besoin d'éducation. Si vous pouvez répondre à tous vos besoins physiques grâce à l'action directe de vous-même et de vos amis, vous n'avez pas besoin de faire le travail de quelqu'un d'autre toute la journée. Si vous êtes autorisé à occuper simplement l'espace physique et à construire quelque chose pour garder le vent et la pluie, vous n'avez pas besoin de payer quelqu'un pour «le fournir». Les soins de santé coûteux sont particulièrement insidieux: non seulement notre société toxique et stressante est la cause principale de la maladie, mais les énormes dépenses qui ont été ajoutées au cours des cent dernières années sont pour l'essentiel des escroqueries lucratives qui causent et prolongent la maladie beaucoup plus qu'elles guérissent il.

C'est l'univers à faible budget: je monte dans la ville sur un vieux vélo routier bon marché, dans des vêtements de rue, souvent en train de transporter des aliments, je viens de sortir d'un benne à ordures.
Parfois, je serai sur un chemin où je serai invariablement adopté par des gens sur des vélos millardés dans des tenues de course. Pourquoi sont-ils en train de circuler s'ils ne transportent rien? Et pourquoi sont-ils pressés?

J'avais l'envie de ces ventouses: je dois conduire mon vélo pour survivre et ils sont si riches qu'ils le font pour s'amuser.
Mais qu'est-ce que c'est «amusant»? Je reçois tout - l'exercice, l'obtention d'un lieu à l'autre, la sensibilité, le sentiment d'autonomie, et faire ce qu'il faut pour survivre - tous avec la même activité: mon vélo. Ils devraient avoir envie de moi: ma vie est élégante et la leur est disjointe et dégoûtée, gagnant de l'argent qu'ils doivent se retourner et dépenser dans les restaurants malsains parce qu'ils n'ont pas le temps de cuisiner, sur les voitures parce qu'ils ont aussi de nombreuses obligations de se déplacer à vélo, puis de bicyclettes ou de membres de club de santé pour se soigner dans leur emploi et leurs voitures toute la journée, et même sur une «assurance» médicale (une raquette de protection qui, pour la plupart des gens, coûte plus cher que les soins non assurés - ou il n'y aurait pas de profit) pour quand leur vie toxique fragmentée les rend malades.

Comment savez-vous cela?
Un pas après l'autre! Déplacez-vous ou changez d'emploi afin que vous n'ayez pas besoin d'une voiture, puis vendez la tristesse. Obtenez une bicyclette et apprenez à réparer vous-même - ce n'est même pas 1% aussi difficile et coûteux que de fixer une voiture. Réduisez vos biens et vous constaterez que moins vous avez, plus vous appréciez chacun. Obtenez vos vêtements dans les magasins d'occasion en jours de vente - Je dépense moins de 20 $ par année sur les vêtements. Abandonner les boissons sucrées - l'eau filtrée est inférieure à 50 cents le gallon et beaucoup mieux pour vous. Si vous avez une dépendance coûteuse, tirez-vous de lui ou au moins échangez-le pour un bon marché.

Probablement la compétence la plus précieuse que vous pouvez apprendre est de cuisiner.
Pour une fraction du coût des repas du restaurant blanc-sucre-blanc-amidon-huile hydrogénée, vous pouvez faire vos propres repas à partir d'ingrédients salutaires de haute qualité, et si vous êtes un bon cuisinier, ils goûteront bien. Je mange mieux que tout le monde que je connais sur 100 $ par mois: beurre, noix, dattes, farine de blé entier, riz brun, huile d'olive, tout bio et pollen d'abeille pour des vitamines supplémentaires. À partir de bennes à ordures alimentaires naturelles, je consomme du pain, des produits, de la viande et des œufs que Safeway vend même, mais si cela est impossible dans votre ville, ou vous préférez ne pas le faire, vous pouvez toujours manger magnifiquement sur 200 $.

Le fondement de tout cela est de cultiver une conscience intense de l'argent.
Il ne pousse pas sur les arbres, mais vous avez des millions d'années de mémoire biologique d'un monde où ce que vous voulez se développe sur les arbres, donc vous devez constamment vous rappeler que tout ce que vous pensez acheter vous coûtera une heure, dix heures, 100 heures de travaux humiliants sombres. Vos dépenses sont vos chaînes. En les réduisant, il ne s'agit pas de se punir ou d'éviter la culpabilité - il s'agit d'être gratuit.

Si vous continuez de réduire les dépenses, éventuellement vous arriverez à l'éléphant proverbiale dans le salon, la dépense géante unique qui consomme 50 à 80% de l'argent d'une personne frugale, assez pour acheter un petit luxe extravagant tous les jours.
Bien sûr, c'est un loyer, ou pour vous des esclaves avancés, des prêts hypothécaires. La seule raison pour laquelle vous ne pouvez pas aller trouver un espace vide et y vivre, la seule raison pour laquelle une autre entité peut être considérée comme "propre" et nécessite un énorme paiement mensuel de la personne qui y vit, c'est maintenir une société de domination, redistribuer continuellement et massivement l'influence (symbolisée par l'argent) des impuissants aux puissants, de sorte que les impuissants sont réduits à se ressourcer pour le prétendu privilège du travail salarié, en faisant ce que les puissants les disent en échange de jetons qu'ils tournent et retournent vers les puissants chaque mois et pensent que c'est naturel. Le loyer est le vol et l'esclavage, et l'hypothèque est tout aussi mauvaise, non seulement sur le mythe de «posséder» l'espace, mais aussi sur la coutume artificielle de «l'intérêt», simplement une commande de donner de l'argent (influence) à quiconque l'a et prend c'est de celui qui manque.

Heureusement, il y a encore beaucoup de façons de renverser le loyer / l'hypothèque autrement que de refuser de payer ou de quitter et d'être tué par la police.
Pour un peu moins d'argent, vous pouvez acheter des terrains éloignés ou épuisés et construire une maison. (voir Mortgage Free! par Rob Roy, et aussi Trouver et acheter votre place dans le pays par Les Scher) Si vous ne vous méprenez pas avec des étrangers, vous pouvez rejoindre une communauté de décrochage existante. (Consultez le Répertoire des communautés .) Vous pouvez vivre dans une camionnette, faire un camp dans les bois ou chercher un travailleur intérimaire ou administrateur d'appartement. Si vous êtes charmant, vous pouvez trouver un partenaire ou un conjoint qui vous «soutiendra» en vous permettant de dormir et de faire de la cuisine sans demander de l'argent. Et si vous êtes audacieux ou désespéré, la plupart des villes ont abandonné des maisons ou des bâtiments où vous pouvez vous agripper. Principalement, tout ce dont vous avez besoin sont les voisins inconscients de votre aller et venir, un poêle à gaz à deux brûleurs, des jarres et des bougies d'eau et un système pour éliminer vos déchets corporels. Si les «propriétaires» viennent, ils vous demanderont peut-être juste de partir, et dans certains endroits, il existe encore des lois archaïques à partir de moments de compassion, ce qui rend difficile leur dévalement.

J'ai accablé un hangar pendant deux semaines en décembre 2002 et, si nécessaire, je le refaireai.
Aussi, j'ai assez d'argent économisé pour acheter des terres bon marché - le projet est trop grand pour que je sois seul. De plus, j'apprends lentement la survie des régions sauvages - ce qui est incertain puisque la nature sauvage ne survit pas. Mais je passe la plus grande partie de mon temps à faire du surf et à rester avec mes amis et ma famille.

Abandonner est de devenir qui vous êtes.
Ne vous sentez pas coupable d'utiliser les forces et les avantages que d'autres n'ont pas. Cette culpabilité est un obstacle du monde de la concurrence égoïste, où votre "succès" signifie l'échec ou la privation de quelqu'un d'autre. Dans l'univers de décrochage, votre liberté nourrit la liberté des autres - c'est comme si nous avions tous été attachés, et les personnes les plus agiles et les moins lâches sortent d'abord, puis aident le reste.

Mais et s'ils ne le font pas?
Qu'en est-il des personnes qui sont en dehors du système mais encore hyper-égoïstes? Ces personnes ne sont pas ce que j'appelle les «décrocheurs», mais ce que j'appelle les «idiots». La vision de ce monde comme une guerre de tous contre tous, où votre but dans la vie est d'accumuler des «richesses», des avantages à somme nulle et des ressources limitées pour un «soi» exclusif est la vue de l'élite. La seule raison de penser de cette façon est si vous êtes l'une des puissantes personnes en mesure de gagner. Pour tous les autres, le système de valeurs qui a du sens est que vous êtes là pour vous aider à servir le plus grand bien que vous pouvez percevoir. Pourtant, en Amérique, les riches et les pauvres se lèvent avec la conscience du baron baroque, pour nous transformer les uns contre les autres, pour nous empêcher d'exploiter ceux qui nous entourent au lieu de résister à nos propres exploiteurs, de garder toutes les flèches dans la bonne voie machine.

La frugalité dont je parle est l' opposé de l'absence de générosité, car elle nous libère d'un système basé sur la pénurie dans lequel nous ne pouvons pas nous permettre d'être généreux.
Pendant toute notre vie, nous avons été formés comme prostituées, demandant de l'argent en échange de services que nous devrions donner gratuitement à ceux que nous aimons, car d'autres nous demandent le même. Dans ce contexte, le décrochage est un héros et un virus: si vous n'avez plus besoin d'argent, vous pouvez donner aux autres ce dont ils ont besoin sans demander de l'argent, puis ils n'ont plus besoin d'argent, et ainsi de suite. Dans la pratique, il est toujours incomplet car il y a tellement de gens que nous avons, mais plus nous y sommes, et plus les compétences, les biens et les ouvertures que nous offrons, plus notre économie de cadeaux fonctionnera. Et si nous le faisons bien, ils ne pourront que nous massacrer ou nous mettre dans des camps, comme ils l'ont toujours fait auparavant, car nous aurons trop d'amis et de relations dans le système dominant.

Pour la stratégie, je ne considère pas les mouvements politiques comme des révoltes ou des grèves ou des partis radicaux, mais aussi des mouvements culturels comme la libération ou le féminisme ou la spiritualité païenne.
D'abord, définissez une identité clairement comprise, puis revendez fièrement cette identité, puis construisez l'acceptation publique par le divertissement et par chacun d'entre nous recevant le soutien d'amis et de la famille en dehors du mouvement. J'ai envie de personnes homosexuelles: j'ai passé des années à maîtriser la langue écrite juste pour m'expliquer à mi-chemin, et tout ce qu'ils ont à dire c'est "Je suis gay".

Si nous avions un mot, que serait-il?
Dans une récente expédition de Noël en vrac familial, je "vivais le mode de vie bohème", mais je n'arrive pas à des lectures de poésie ou à des cafés. Les «anarchistes» appartiennent à l'idéologie, des personnes qui se disent sans cesse à propos de la théorie abstraite, bien que nous puissions adopter un terme insultant utilisé par la théorie des anarchistes et nous appeler «anarchistes de style de vie». La «simplicité volontaire» est trop modeste et politiquement correcte, ce qui suggère que les yuppies vieillissants essayent de sauver le monde en réduisant les ménages en une seule voiture - plus la vie que je préconise n'est pas du tout simple, juste impassible. Je suis trop politiquement ambitieux et prévisible pour être un vagabond ou un vagabond. Dans la tradition orientale, je pourrais être respecté comme une sorte de moine ou de saint homme, mais je ne veux pas être "éclairé" - je veux rendre tout le monde sauvage et libre.

Le mot que j'ai utilisé, «décrochage», est un bon début, mais il a le même défaut profond que «primitif»: il place notre civilisation dominante, parasitaire et temporaire dans le centre fixe.
Nous l'avons bien compris. Sur le plan physique, la nature est le centre qui détient, et la société «dominante» est la disparition, la disparition irresponsable de la perte de vie. Ce que j'essaye de faire - et ce que nous allons tous faire dans les prochaines décennies si nous survivons du tout - est retombé.


Liens externes
Audio de moi en train de lire "How to Drop Out" (merci Avi)

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