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Remarques:

Une fois que le code a été créé, les radiomen ont fait face à leur prochain défi - l'application du code Navajo parlant dans les manoeuvres réelles. Sur le terrain, les transmissions ont été livrées comme au combat; du navire au rivage, d'une unité terrestre à l'autre, de la terre à l'air, et du centre de commandement aux divisions blindées.

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Le 7 août 1942, la première division marine frappe les plages de Guadalcanal. À l'automne, des éléments de la deuxième division maritime sont arrivés sur l'île. Attachés aux deux étaient des locuteurs de code Navajo.


Histoire du codes autochtones Navajo. Locuteurs de code Navajo

L'armée a choisi d'expérimenter avec des dictateurs de code indien , mais seulement sur une échelle limitée. À l'automne 1940, un petit groupe de Chippewas et Oneidas se joignirent à la trente-deuxième division d'infanterie dans le but exprès de communiquer par radio.

Peu de temps après, une unité de la Garde nationale de l'Iowa, la dix-neuvième division d'infanterie, réunit plusieurs membres des tribus Sac et Fox dans le même but. Leur entraînement, et leur utilisation dans les manoeuvres en Louisiane, ont fait allusion à l'utilisation réussie des Indiens comme radiomen de combat.

La tactique semblait si prometteuse que la Trente-deuxième demanda l'affectation permanente des Indiens à la division, et l'armée élargit le programme en 1941. Avec des postes aux Philippines, où l'espagnol était couramment parlé, il fallait des radiomen qui pouvaient transmettre des messages directement à les forces philippines, aux unités américaines, et si nécessaire, dans le code.

Le Département de la Guerre a trouvé parmi les Indiens Pueblo les capacités linguistiques nécessaires, les a activement recrutés dans la Garde Nationale du Nouveau-Mexique, a mobilisé la tenue et a expédié l'unité aux îles. L'optimisme régnait au sein du Corps des transmissions et, au printemps 1942, trente Comanches entrèrent dans le Corps des transmissions et furent envoyés au théâtre européen.

Malgré les premiers efforts de l'armée et la compétence démontrée par les dictateurs indiens, le département de la guerre n'a jamais pleinement saisi le potentiel du programme. Pas plus de quelques douzaines d'Indiens ont été formés pour les opérations radio. En revanche, le Corps des Marines a développé le concept à un niveau si large qu'il est devenu partie intégrante des opérations de combat de la branche. Contrairement à l'armée, la sollicitation marine des Indiens n'a commencé qu'après Pearl Harbor. De plus, le programme ne provenait pas de l'armée mais d'une source civile.

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En février 1942, Philip Johnston a approché le Major James E. Jones, officier des communications de Force au Camp Elliot à San Diego, avec un plan pour utiliser la langue Navajo pour les transmissions radio de champ de bataille . Le fils d'un missionnaire protestant, Johnston a vécu parmi les Navajos pendant plus de vingt ans, et, pendant ce temps, a gagné la maîtrise de la langue maternelle. Il expliqua au Major Jones que les Navajos parlaient une langue différente des autres Indiens et ajouta que moins d'une douzaine d'anthropologues avaient déjà étudié cette partie de la culture Navajo. Même les érudits allemands qui ont visité les communautés indiennes dans les années 1930, y compris le propagandiste nazi Dr. Colin Ross, ont ignoré la langue Navajo. En substance, cette langue particulière semblait à l'abri de la compréhension de l'ennemi si elle était intégrée à la structure de communication du Corps des Marines. 46

Navajo Code Talkers Johnston a convaincu le major Jones de la valeur possible de son idée, et avant la fin de la semaine, le Corps des Marines a prolongé Johnston l'occasion d'une démonstration. Le matin du 28 février, le fils de l'ancien missionnaire et quatre Navajos sont arrivés au camp Elliot.

Le Major Jones leur a donné six messages normalement communiqués lors d'opérations militaires et a ordonné au groupe de se rassembler quarante-cinq minutes plus tard au quartier général de la division. Avec un si court délai pour élaborer un code de base, les Navajos travaillèrent fiévreusement. À 9 h, Johnston et les quatre Indiens ont comparu devant Jones, le général Clayton B. Vogel et d'autres pour diriger leur manifestation. En quelques secondes, les six messages ont été transmis en Navajo, reçus, décodés et correctement relayés au Major Jones.

"Ça entre, en Navajo, et ça sort en anglais?" interrogé un officier plutôt surpris. Dans des tests ultérieurs, trois experts du code attachés à la marine américaine n'ont pas réussi à déchiffrer les transmissions «interceptées»; le système "semblait infaillible". Jones et Vogel ont été extrêmement impressionnés.

Au cours des jours suivants, les mérites d'un programme de discussion de code indien ont suscité l'intérêt du personnel du général Vogel. À la mi-mars, le Corps des Marines autorisa le recrutement de vingt-neuf Navajos pour les communications et forma le 382e Peloton pour les spécialistes indiens. Immédiatement, les pensionnats de Fort Defiance, de Shiprock et de Fort Wingate ont reçu des visites du personnel de la marine, et le groupe original de préposés au code a été formé. En outre, Philip Johnston a fait une pétition auprès du Marine Corps pour son propre engagement en tant que spécialiste de la formation à un grade de sous-commission. Bien que déjà dans la quarantaine, le Corps des Marines a accepté son offre.

Navajo Code Talkers

Les recrues indiennes ont reçu une formation de base et une formation d'infanterie avancée à San Diego avant d'être informées de leur tâche particulière. Pour un homme, les Indiens ont répondu avec enthousiasme et ont commencé la construction d'un code. Le problème initial était centré sur le transfert de termes et d'expressions militaires à la langue Navajo.

Cela s'est avéré particulièrement difficile puisque la plupart des termes à coder n'avaient pas de contrepartie chez les Indiens. Il a été reconnu que les expressions codées exigeaient la simplicité. Dans des conditions de combat, la transmission rapide et la traduction étaient critiques. Des phrases longues ou difficiles à retenir pourraient s'avérer trop chronophages et, par conséquent, contreproductives. Pour éviter la perplexité, les Navajos ont choisi des mots qui étaient directement liés à la nature ou à leur vie de réserve commune.

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Deux méthodes de communication ont émergé. Le premier reposait carrément sur un système de «mots pour l'alphabet». Certains termes, en particulier les noms, ne peuvent pas être facilement associés à un mot de code spécifique. Simplement essayer d'apposer un mot indien à chacune des îles du Pacifique sur lesquelles les Marines allaient atterrir s'est avéré futile.

Selon la méthode de l'alphabet, chacune des vingt-six lettres de l'alphabet anglais serait représentée par un terme indien. Par exemple, l'île Tarawa serait transmise comme «dinde-fourmi-lapin-fourmi-belette». En Navajo, les mots seraient prononcés "Than-zie, wol-la-chee, gah, wol-lo-chérie, gloe-ih, wol-la-chee." Pour éviter la répétition, qui rendrait le code pénétrable, les lettres portaient plusieurs termes.

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La lettre "a" signifiait aussi pomme (be-la-sana) et hache (tse-nihl). Un "t" était représenté par le thé (dah) et la dent (awoh). De cette manière, les auteurs de code ont créé quarante-quatre mots pour les lettres de l'alphabet, les variations les plus nombreuses étant données aux voyelles et aux consonnes les plus fréquemment répétées. Tarawa, alors, pourrait être codé comme "dah, be-la-sana, dah-nas-tsa, tse-nihl, glowih, wol-la-chee."

Source: Seconde Guerre mondiale et l'Indien américain. Contributeurs: Kenneth William Townsend - auteur. Éditeur: University of New Mexico Press. Lieu de publication: Albuquerque. Année de publication: 2000.